再谈人的觉性什么是人的觉性人体是...

再谈人的觉性

什么是人的觉性

人体是由一堆原子组成的系统，与周围的泥土不同的是，这个系统在力求生存和繁衍，大脑就是为此目的而演化出来的。生物要追求存活和繁殖、趋利避害，就需要能理解什么样的环境叫好，什么叫坏，甚至什么叫不好不坏。据此将世界辨识为三类：有利、不利与中立，并且寻找第一类，回避第二类，忽略第三类。生物的这种能力就是觉性。

觉性无所不在，依靠它我们获得了对外界的知识。这种知识有两种：爱丁顿（Eddington，1882-1944）把它们称为亲证知识（intimate）和符号知识（即通过意识得出的知识）。

亲证知识-直觉

亲证知识对事物进行认识判断时，不需要通过“中介组织”，诸如语言文字、概念名称以及推理论证等，而是直接亲证现前、现在、显现的对象之境，所以称作直觉。

爱因斯坦说过，“我相信直觉和灵感。” “直觉是我们的神圣天赋，推理是我们的忠实仆人。但是，我们的社会却把荣耀给了仆人，而忘记了神圣的天赋。”

如果打翻了桌上的咖啡杯，你会猛地从椅子上跳起来,努力躲避溅出桌边的咖啡。这时你并没想为什么要这样，但直觉做了决策。

符号知识

如果要处理大量事物，我们常用分类的办法，首先在这些事物中寻找有哪些共性，然后把具有某种共性的归为一类。因此每类事物的共性是认知的量果，叫比量，即比附量的意思。概念就是给每个类的共性加上的标签、提示，再用语言的词汇作代表这些类的符号。

对事物的共相有所认知,然后经过通过分类和符号化处理，建立语言概念，就可以对事物间的各种特征进行推论, 也就是常说的“由此及彼”的逻辑推理。如远见彼山有 “烟”, 比度推知彼山有 “火”。

虽然语言带来了文化繁荣，但是语言概念只保留了事物的比量、共性，丢掉了它们的现量、自相。语言和概念是些死气沉沉的抽象系统，失去了事物原本的新鲜和完整直接的面目，以及自然存在的色彩。在语言和概念的基础上建立起来的科学、哲学、 实用主义被供奉为“理性”。由于理性的抑制，直觉与潜意识被拒之门外。正如荣格曾说的：“发达的意识力剥夺了现代人做出本能或无意识行为的能力和手段。

语言带来的问题

语言这种 符号化的知识是二元论的知识，它是把宇宙万物割裂、分隔开来而得出的知识。每个人体本来是一堆依照科学法则运转的原子，这是一元的。但是当这堆原子组成了人，并且进一步又进化出了主观意识。人类不满足被动地进化，反过来想观察自己并改造自己。

然而，为了能够观察自己，需要先将自己分割成两部分：有一种能够观察的状态（“主观”）和被观察的对象（“客观”）。这种分割本来是不可能的，就好比一把小刀无法切割其自身一样，但是人的意识可以虚拟出这种分割，从一个世界中创造了两个世界。

这种二元论的知识，不是这个世界本身的，而是这个世界的符号化表现形式（symbolic representations）。这种符号形式就像地图，并非实相。没有人会看着一本地图就真以为去迈阿密度了个假。把符号与实相混淆，人类就会在空无一物的抽象世界中迷失方向，只能思考代表符号的符号，而后者又是另一种符号的代表，最终它们所代表的什么都不是，而实相却从来都没有出现过。