雍州史话 「晋西南三千年」...

#雍州史话# 「晋西南三千年」：从陶唐氏到御龙氏，从豕韦氏到唐杜氏，从唐国到晋国

在四五千年前的五帝时代，山西南部曾经有一个陶唐氏部落，这可能是一个善于烧造陶器的部族，核心区域位于唐地，因此以“陶唐”为氏族名称。今山西襄汾的陶寺遗址有可能就是陶唐氏部落的中心聚落。

陶唐氏部落的首领曾在五帝时代，继有熊氏（黄帝）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）之后，成为炎黄部落联盟的大首领，后世遂把陶唐氏人格化为五帝之一的帝尧（“陶”古读为尧），又称为唐尧。

陶唐氏衰落后，有虞氏取而代兴，其首领称为帝舜。此时从陶唐氏中分化出一支部落，其首领董父是飂叔安的后裔，被帝舜封以田土，赐以飂姓（即刘姓），其部落称为豢龙氏，至夏代孔甲在位时衰落。

飂叔安的另一支子孙刘累仕于夏王孔甲，称御龙氏，其后裔成为春秋时晋国六卿之一的范氏。《国语·晋语》记载，范宣子（范昔匄）对鲁国大夫叔孙穆子追述自己的远祖时说：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。周卑，晋继之，为范氏。”

也就是说，在夏商两代的一千年里，陶唐氏部落主体依然居于晋南一带，其分支部落有豢龙氏、御龙氏、豕韦氏，其国名大致一直称作唐国。《山西通志·金石记》著录了一件“唐子爵”，其铭文为“唐子且(祖)乙”，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》考证其为“商世唐君之器也”。

《诗经·周颂》说武王“胜殷遏刘，耆定尔功”，这里的“刘”即指刘姓陶唐氏后裔，可见唐国曾在周灭商时站在殷商这一边，但被周武王打败。

武王克商后建立西周王朝，周人的统治模式是分封姬姓宗亲与功臣为诸侯，让他们率领部分周人到所封之地取代当地原有的部落首领，融合当地的土著族群，建立新的国家，或者分封到当地势力附近以遏制其发展。唐国作为自帝尧以来一直盘踞在汾水下游的古老部族，在周初可能仍然保留其土著势力。

为了监视商人残余势力，武王分封其弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处于殷都附近，武王死后，王室内部因争夺权力而矛盾尖锐，商纣之子武庚趁机联合管叔、蔡叔、霍叔三人发动叛乱，是为“三监之乱”。包括古唐国在内，中原地区的许多诸侯尤其是土著势力都加入了这场声势浩大的叛乱，周公亲自率师东征后平息了叛乱。

战后，古唐国势力迁于关中地区的杜地，史称唐杜氏，成为周王室再丰镐附近的附庸。西周后期，唐杜氏首领杜伯被周宣王所杀，其子隰叔逃至晋国为大夫，成为后来晋国贵族“六卿家”之一范氏的始祖。

随着古唐国贵族势力被迁至关中，周成王将自己的同母弟叔虞分封到原唐国故地为君，仍以“唐”为国号，史称唐叔虞。叔虞死后，其子燮父继位，将其国号改为“晋”。关于唐改国号为晋的原因，《汉书·地理志》说：“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯，是燮以晋水改为晋侯。”班固认为晋水在太原附近，顾炎武认为在翼城附近。

然而“晋”字本身就是一个寓意美好的古字，其在殷商卜辞中就已经出现了，其在造字之初意为从器中取物献于神明，因此有进献、上升之意。《史记·鲁周公世家》记载：“天降祉福，唐叔得禾，异亩同穗，献之成王。成王命唐叔以馈周公于东土，作馈禾。周公既受禾，嘉天子命，作嘉禾。”

燮父继位为唐侯后，或许出于纪念先君唐叔虞向天子进献嘉禾的荣宠，也为了彰显吉祥的寓意，而将其国号唐国改称为晋国，这一国号一直延用了六百年左右，直至公元前5世纪三家分晋，韩、赵、魏三家瓜分晋国。