席勒的《基督教星图》十七世纪初的...

席勒的《基督教星图》
十七世纪初的奥格斯堡是重要的国际商业和经济中心，这里有两位以律师为职业的业余天文学家约翰•拜尔（1572-1625）和尤利乌斯•席勒（1580-1627），我们对他们的生平知之甚少，他们留给后人最重要的遗产是两本星图集。
拜尔1603年出版的《测天图》为天文爱好者所熟悉，是西方四大古典星图集之首。
拜尔星图的成功对席勒影响很大，一个大胆狂热的计划已经酝酿。作为上帝的忠实信徒席勒无法接受异教形象占据星空，他要让天堂处处闪烁基督的荣光。在席勒之前宗教已经悄悄开始染指星空了。荷兰制图师也是神职人员的普朗修斯在1592至1613年间，在托勒密星座之间的空白区域设立了几个新的星座，其中天鸽、约旦河、公鸡、鹿豹等被解释为具有基督教含义。
在拜尔及雅各布.巴尔齐（德国天文学家，开普勒女婿）等人的帮助下，1627年席勒的星图集终于得以出版，这本《基督教星图（Coelum Stellatum Christianum）》在科学上对拜尔星图有所发展，纳入了开普勒等人的最新观测成果，包含了更多的恒星和深空天体，在西方星图中首次出现了仙女座大星系，但席勒没有采纳拜尔的希腊字母恒星编码，而是回归到之前的阿拉伯数字编号。
当然这本星图集最大的特点是，席勒将奥林匹斯诸神逐出了天堂，取而代之的是以《新约》人物规划北半球，以《旧约》设定南半球星座，黄道星座化身十二使徒。如：天使长米迦勒占据了小熊座的位置，白羊座为十二使徒之首的圣彼得，天鹅座是怀抱十字架的圣海伦纳、南船阿尔戈号被诺亚方舟代替，只有天鸽座因为原本的基督教设定而被保留。这是自巴比伦以来第一次替换所有星座的尝试。
基督教星座与世俗星座的对应是建立在拜尔星图基础上的，因此不包括普朗修斯1612或1613年设立的8个新星座，只有48个托勒密星座、航海十二星座与天鸽座、后发座、南十字座共63个星座（后发与南十字在拜尔星图中还不具有独立地位，但它们如今都是国际标准星座，且后发座在席勒星图中有对应星座）。基督教星座与原有星座之间并非一一对应，其中托勒密星座中的巨爵和乌鸦被合并为“约柜座”，航海十二星座被重新整合为6个星座，半人马和南十字也仍为一个星座“亚伯拉罕和以撒座”，这样一个共55个星座。（图5国际标准星座与基督教星座对照表）
席勒是如何进行星座对应的不得而知，个别星座之间能看出一定关联性，比如北冕座与耶稣受难时所戴的荆棘冠；南冕座与所罗门王冠；天坛座与圣所内祭祀时点燃的香坛；南船座与诺亚方舟；波江座与摩西率领以色列人穿越的红海。天鹅座十字与圣海伦娜怀抱的十字架也算另一种形式的匹配。但大部分星座之间是不存在对应关系的，比如大量动物星座与人物的对应，仙女座与耶稣圣墓等等。
与拜尔星图大受欢迎不同，席勒星图并没有引起轰动，除了1661年，安德烈亚斯•塞拉⾥乌斯（1596 1665）制作了席勒星图的新版本，收录在《和谐大宇宙》一书中，此后再无人提及席勒的设定。
席勒的星座不仅没有得到天文学家的支持，甚至神职人员也对此反应冷淡。除了猎奇之外，没有人真正使用这些星座，天文学家不希望给研究工作带来不必要的麻烦，也不愿意看到若干年以后古代的观测记录变得无人理解，最终传统得以延续。
虽然席勒的努力失败了，但今天，基督教星图以它的独创性、高超的绘画和铜版雕刻技艺在众多星图中脱颖而出，受到了天文爱好者与收藏者的喜欢。

美国国会图书馆藏《基督教星图》网页链接

图1-2，《基督教星图》中的两幅半球星图
图3-4，《和谐大宇宙》中的基督教星图
图6，大天使圣米迦勒（小熊座）
图7，圣西尔维斯特（牧夫座）
图8，三博士（武仙座）
图9，圣海伦娜与真十字架（天鹅座）
图10，圣本笃和荆棘丛（蛇夫座、巨蛇座）
图11，圣安德鲁（金牛座）
图12，约伯（印第安座，孔雀座）